rosh hashaná

o mês de tishrei é o sétimo no calendário judaico. isso pode parecer estranho, pois rosh hashaná, o novo ano, é no primeiro e segundo dia de tishrei. a razão é que a torá fez o mês de nissan o primeiro do ano, para enfatizar a importância histórica da libertação do egito, que aconteceu no décimo quinto dia daquele mês, e que assinalou o nascimento de nossa nação.

entretanto, de acordo com a tradição, o mundo foi criado em tishrei, ou mais exatamente, adam (adão) e chava (eva) foram criados no primeiro dia de tishrei, que foi o sexto dia da criação, e é a partir deste mês que o ciclo anual se inicia. por isso, rosh hashaná é celebrado nesta época.

há doze meses no ano, e há doze tribos em Israel. cada mês do ano judaico tem sua tribo representativa. o mês de tishrei é o mês da tribo de dan. isto tem um significado simbólico, pois quando dan nasceu, sua mãe lea disse: "D'us julgou-me e também atendeu à minha voz." dan e din (yom hadin, dia do julgamento) são ambos derivados da mesma raiz, simbolizando que tishrei é a época do julgamento divino e do perdão. Similarmente, cada mês do calendário judaico tem seu signo no zodíaco (em hebraico mazal). o mazal de tishrei é a balança. este é o símbolo do dia do julgamento, quando D'us pesa as boas e as más ações do ser humano.

o primeiro dia de tishrei, que é o primeiro dia de rosh hashaná, jamais pode cair num domingo, quarta ou sexta-feira. historicamente, entretanto, o primeiro rosh hashaná foi numa sexta-feira, o sexto dia da criação. neste dia, D'us criou os animais dos campos e das selvas, e todos os animais rastejantes e insetos, e finalmente - o homem. assim, quando o homem foi criado, encontrou tudo pronto para ele.

os judeus entendem a diferença entre rosh hashaná e o ano novo secular. rosh hashaná não é uma ocasião para festejar e se soltar. sim, está associado com celebrações, como declara a torá: “coma alimentos suculentos e tome bebidas doces, envie porções àqueles que não têm nada preparado… não fique triste, pois o júbilo de D’us é a sua força.” porém a mesma passagem dá a razão para o júbilo: “o dia é sagrado para nosso D’us.”

para a compreensão judaica, mais especificamente, rosh hashaná é o dia do julgamento, quando D’us “abre o livro das lembranças… e todos os habitantes do mundo passam perante Ele como ovelhas… e Ele escreve seus decretos.”

shaná tová!